Въведение в Дзогчен

Да се разбере извечната чистота и съвършенство на цялата реалност като едно неделимо единство на Пустота и и проявление, означава да се постигне Дзогчен, Великото Съвършенство. Приемствеността на тази махаянистка система за медитация води началото си от Буда Шакямуни и е пренесена от Индия в Тибет от такива майстори, като Гуру Римпоче Падмасамбхава и Вималамитра. Тя е била предавана предимно чрез тибетската будистка традиция Нйингма и нейните устни учения са запазени непрекъснати до ден днешен.

Този текст на Лонгчен Рабджампа (1303-1363) е коментар към "Четирите теми от Гампопа", авторът на "Скъпоценното украшение на Освобождението". Той включва преглед на деветте колесници към Просветлението, водещи постепенно през сутрата, мантрата и Дзогчен, както и описание на целта. това е направено предимно чрез разясняване на техниките, използвани при всеки от тези етапи, за премахването на объркването по отношение на постоянната природа на реалността.